青草地

李家的猫琪琪是一只流浪母猫的幼仔，刚出生不久就被李家收养，但她的妈妈和几个同胞们却没有这样的福分。

从那一刻起，琪琪就过上了富足的生活。虽然被收养了，她却没有失去自由，她仍然经常下楼跟她的妈妈和兄弟姐妹们一起玩耍，只是她要到李家吃东西，受李家孩子的逗弄，并且，到了晚上，她要回到李家的屋里睡觉。

可是，她也从此变得娇气起来，总觉得自己跟别的猫大不同，跟她的同胞们大不同，甚至是跟她的妈妈大不同了。她不屑于捕捉老鼠，不屑于翻食垃圾桶里的剩饭剩菜，那些流浪猫在寻找食物的时候，她在太阳地里晒暖儿，翻筋斗，捉蝴蝶。

冬天来了，她便不再下楼看她的妈妈和亲戚们。她躲在暖气房里或者呼呼大睡，或者单独玩耍，有时也会爬到阳台上边晒太阳边观看那些流浪猫们。那些流浪猫们一个个蜷缩着身子，幸好人们扔的剩饭菜很多，他们还能吃饱。他们大都趴在呼呼冒汽的暖气片周围取暖，一有行人靠近，他们又都惊起，人走过之后，又都重新聚拢回来。一些特别聪明的猫们会藏在一根废弃的大塑料管里，又暖和又安全。可最难熬的是下雪的光景，下雪时不单是更加寒冷了，而且寻找食物更困难了。

整个冬季都在摧残着这些流浪猫的身体，好像一个冬季就足以使他们变老。很多老猫在上个冬季过后，毛色开始变得黯淡，走路也开始变得迟缓，老态尽显。大院里的人谁没有见过那只不能吃食的病猫，最后倒在马路边呢？

可琪琪不同。她上个冬天过得很舒服，她毛色发亮，眼睛也发亮。这不，一开春，她就发情受孕了，比流浪的母猫们都早些。她头胎生了4个，1黑1白2花。她带着孩子们下了楼，在围墙边上又建了一个窝。

第一次当妈妈，琪琪感觉自己特别棒，特别骄傲。她视孩子们如生命，唉，伟大的母性啊！虽然李家对她很好，可她一时吃不准整个人类对她一家的态度。为了保护她的孩子们，她竟招惹了主人邻居家的孩子。

那天，邻居家的孩子下楼遛狗，行至围墙根猫窝处时，琪琪断定这狗是来吃她孩子的。她突然发威，冲出去抓伤了孩子。孩子的家人找到琪琪的李家主人。孩子去打了狂犬疫苗，连打了几针之后，有报道说那批疫苗有效期过了，可把孩子家人急坏了。这急切的心情自然也会传递到李家，继而传递到琪琪的身上。打骂是经常的，在李家人眼里，琪琪再也不是原来的琪琪了。

她的4个孩子自然成了流浪猫，3个月后，琪琪把4个孩子带大了。她忍着巨大的悲痛，离家出走。她来到一个更加漂亮的小区，暂时忘记了烦恼。

又是一个冬天来了。这个冬天雪下得特别早。大雪压断了无数的玉兰和香樟的树枝。琪琪想起了曾经的主人。她疲惫不堪，好像是生病了。身上的毛打起了结，翻卷在身体的一侧，像长了一只翅膀似的，但我从来没有听说过会飞的猫，我只听说过，“猫都有9条命”，我希望这是真的。

琪琪是记路的，她记得回李家的路，并且很快就找到了。她在李家门前徘徊，见到李家的人还用尾巴轻轻地碰一碰他们的腿，发出“喵喵”的哀求声。可是李家谁也认不出她来了。后来，她趁李家人不注意，钻进了屋里。她重又听到了暖气片里的丝丝声，重新感受到了温暖。

她爬到阳台上晒太阳，居然很快就睡着了。她做了一个梦，梦见过往的种种美好生活，梦见她的孩子们，她特别地梦见了香甜可口的鱼肉。李家调皮的儿子回来了，大声的咋呼道，“这谁家的猫？！”琪琪大梦方醒，使劲翻身，可怜她翻错了方向，从17楼坠下，不幸身亡。

李家人不知道，死去的竟是琪琪。

      （本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！）

他和她从小就认识并且同龄。等他们在偷偷谈恋爱的时候，正值文化大革命发轫。恋情公开后，她的家人极力反对，因为他爸爸是“反革命”。

她自然在该嫁的年纪嫁了别人。而他，在动乱年月结束的时候，也总算找到了现在的妻子。他们两人一直都在一个单位工作。改革开放之后，他转到苏南一个小城工作，她也变戏法似的说通丈夫调到那个小城。咳，她本来是可以到美国读书进而在国外工作的，可她不要，家人的反对也没有了用。她使出浑身解数总算调到跟他一个单位，而且巧的是，跟他一个办公室，坐对面呢。几十年来，他们就这样，好像谁跟谁都没多大关系似的，顶多也就偶尔相视一笑，继续干自己的工作了。

他们保持着标准的同事关系，不同的是，他们互相打招呼亲切些，殷勤地帮对方沏茶，闲暇时讨论的话题特别多，只是从来不讨论各自的家事，顶多说说孩子之类的。

临退休的时候，她的职称还是高他一等，于是，他们二人同年退休，尽管他退得早些（他大月份）。他退休的那日，阳光和煦。她说，我呀，带你去一个好地方，你也许不知道呢。她领着他来到电梯间，二人乘电梯直达办公大厦顶层——32层。出了电梯，她拉着他的手，再登上几级台阶，来到一个大平台上，这里是欣赏街景的佳处。两人像多年未见的老朋友一样，指点着楼下的城市。

就在他们手牵着手登上平台的时候，一个年轻人在平台上观景，看到了他们。于是，他们将手握得更紧。不知道这年轻人是否理解了他们的心事。

韩愈一生以儒家道统继承者自居，但才高而不遇，识卓而遭贬，内心苦闷，每每作文以自况，指责当政者不识贤愚。

韩愈的认识水平远远高于他同时代的人，从《原道》、《原毁》到《师说》、《进学解》，再到《争臣论》、《论佛骨表》，以及《圬者王承福传》、《讳辩》等，无不反映出作者是一位智识甚高的人。他对于“仁义道德”定义之高妙，空前而绝后。“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”《原毁》写的是对现实的人的深刻认识，描画了“今之君子”的惰忌嘴脸。读了他的“士穷乃见节义”（《柳子厚墓志铭》）一席话，我感到今人的许多说辞只不过在变着花样地重复古人而已。《师说》则脱俗而独立。“道之所存，师之所存也”，体现了对真理的不懈追求。在当时朝廷不以才德取人的现实环境下，屡次呼吁“拔除凶邪，登崇俊良”，表达了对黑暗官场的强烈不满和愤世嫉俗的批判。

想必韩公是想“兼济天下”之人，不满足于“独善其身”。但这样一位智识高远的人不被当朝任用，也在情理之中。朝廷分辨不出他是何等天外来物，恰如麒麟，大家都知道有此一说，但真的摆在眼前，谁也不敢相信，因为其“不恒有于天下”，况且“麟之所以为麟者，以德不以形”（《获麟解》），圣上便无从辨识，更不至于任用。韩公的怀才不遇在《杂说四》（即《马说》）中体现的淋漓尽致：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

韩愈曾经三次给当朝宰相上书求仕，又多次上书当朝各高官，希望能得到赏识和提拔，信中多有俯首乞怜甚或无聊吹捧之辞，为后世耿介文人如欧阳修、顾炎武等所病诟。然而，我想韩公胸中自有大气在，正所谓“君子善假于物”，如果才美不外现，那么他只有“骈死于槽枥之间”了。韩公觉得人生短暂，施展才干造福人民乃是真正的大节，至于文人的骨气，在推行道统和安稳社稷面前又算得了什么呢？！任由后人评说去吧！难道不是这样吗？在《杂说一》（即《龙说》）中，他写道，“云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。”由此，我懂得韩公的良苦用心了。想当年，韩公最反感骈体文，然而科举考试中，他的骈体文做的最好。等他有了文名，他便开始提倡古文，开展古文运动，最大限度地摒弃骈文。这难道不是韩公心胸高洁的绝好例证吗？莲花从污泥中长出，你就能说它不高洁吗？然，此等事，虽妙，吾不为。

在《柳子厚墓志铭》中，韩愈写道：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”正所谓“物不得其平则鸣”啊。这些话换个墓主人的名字，刻在韩公的墓碑上，岂不也正合适？

遂颂韩公，“如古之无圣人，人之类灭久矣。”（《原道》）

昨晚在公司体育中心打羽毛球时，听说了曾流行于我公司的有趣的“面条协会”。

已婚男人觉得需要自由，想跑出去跟哥们侃侃山，打打牌，喝喝酒。可是，在妻子们的眼里，这些都是不务正业，便有了不准“请假”的理由。男人们改口说，我要到谁谁家去吃面条。女人说，咱家有的是面条啊，为什么到旁人家去吃？男人说，人家那是手擀面。女人心想，对啊，便说，那你去吧！男人获得了自由，于是“面条协会”得以发展壮大。

但，今天时代不同了。你再说到别人家去吃面条，即使说去吃手擀面，也会被妻子笑话，这理由在今天看来忒俗气，忒没出息了。于是，男人的理由也跟着上了一个层次：我出去打羽毛球。女人问，单位不是有羽毛球馆吗？为什么舍近求远呢？男人说，要跟更多的人交流切磋技艺，共同提高，咱这才多大的池子啊！女人心想，嗯，有上进心，不错，去吧！

男人们聚到一起，象征性地打了会羽毛球，找个地方喝酒去也。

回来醉了。女人问，不是说好去打球的吗？怎么酒气冲天？酒徒说，哎，成绩突出，他们非要去庆祝一下不可，一帮子同好聚到一起也确实不容易！

唉，这不还是那“面条协会”嘛！

D1,早火车抵达汉口火车站，下午，乘车至湖北省博物馆（参观时间约2小时，每周一闭馆、周六周日讲解不提供预约）：馆舍由编钟馆、楚文化馆、综合陈列楼组成，陈列有越王勾践、曾侯乙编钟等众多国宝级文物。游全国最大的城中湖公园-东湖听涛景区（车程约30分钟，游览时间约60分钟）:观行吟阁、水杉树林拍照留影、赏东湖湖光山色。参观武汉大学园区（参观时间1小时）。

D2,早游中国十大最美阁楼之首、江南三大名楼之一的黄鹤楼（游览时间约1.5小时），巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有"天下绝景"的盛誉。登高望远，听“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”的故事。参观位于武昌蛇山南麓的阅马场北端，占地28亩，建筑面积6000多平方米。主体建筑为二层红色楼房，因此又称“红楼”的辛亥革命博物馆（周一闭馆），车览万里长江第一桥——武汉长江大桥。参观全国著名的佛教寺院—归元寺（游览时间约1小时）：这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名，下午，外观孙中山宋庆龄故居，步行南中国金融街，欣赏万国建筑艺术群楼（中国银行大楼、四明银行大楼、上海银行大楼、聚兴诚银行大楼、台湾银行大楼游览江滩公园,江汉路步行街自由活动，晚火车返程。

看了我写的《茶花之爱》，一立身文章的同学说她想起张爱玲的一句话：“每个爱情都千疮百孔。”这话我虽然以前听说过，可还是感觉击中了我的某根神经，于是，便想再多说几句。

有情人初相遇，感佩肆意，激情澎湃。“人生只当如初见”，之后的生活还是让琐碎破了底。人生当如初见，这个道理谁不明白，可问题是，此番已远非从前！人类的理想是有穷尽的，那就是永远如初见，永远的完美，在所有的维度上追求完美。

《诗经》上说，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！”多么美好的初次相见啊！今天什么好日子啊，让我遇见你！这样好的人儿，我该如何来爱你呢？你在我身边，我怕失去你，你不在时，我多么的思念你啊。永远能这样吗？答案是肯定的。但须有两个条件：一是初见甚喜，二是两人同心，决意要将这份感情进行到底，并一贯地坚守原则。满足这两个条件的人是幸福的，同时，也可能会感觉到痛苦的。

除了张爱玲这样冰雪聪明（智商而非情商）的人以外，我还读到了另一位非常智慧明达的人，他就是低调的现代哲学大师周国平。他认为，根据现代生活环境和特点，婚姻、爱情和性三者可以分离（不分离当然那是最好了）。过去，人们认为，爱情是一座桥梁，联结着婚姻和性，没有爱情的性是不道德的，没有爱情的婚姻也是不道德的。他的观点的开创性在于撇开了这个传统观念，注重的是生活的质地。

从感叹“如此良人何”到婚姻、爱情和性三者的分离，这中间经过了多少的嬗变？人类感情的适应能力非凡，因为，人要在这宇宙间自在生存确非易事。故事也许是这样的：我该怎样来爱你呢？我不能给予你要的幸福，那么我退出吧，让你嫁（娶）了别人吧；即使我娶（嫁）了你，还是允许你跟别人厮混吧。这难道真是人类的自在生存逻辑吗？

任思绪回溯到1000多年前吧。那年的10月，苏轼泛舟赤壁之下，仿效《诗经》句法慨叹道“月白风清，如此良夜何？”苏轼从未感叹过“如此良人何”，因为这样的问题于他这个随遇而安的人早已解决，而不断纠结于此的人不过是时常出没于青楼的杜牧或姜夔们。这是截然不同的两种人生，其中的一种是对另一种的排斥。

从本月1日至5日，我们同事一行6人花一周的时间去了趟成都-黄龙-九寨线游览。四川多山，李白谓之“蜀道难”。然而今人有福，不仅有各种等级的公路，更有飞机直通成都和九黄，由于安排的游览时间短，我们选择了这最便捷的路线。

成都不愧为“休闲之都”。川人很会享福，他们生活节奏舒缓，别有生活情趣，讲究美食玩乐。川菜更是我们这次“考察”的重点。来回路上均经过成都，我们就在成都变着花样地吃，顿顿皆不同，甚至每顿要品尝数家饭店，颇似风卷残云。在成都，我们游览了杜甫草堂和武侯祠，逛了锦里步行街,购物并观看川剧演出等。

第二站，黄龙。去黄龙的路还未修好，一路上很是颠簸，来自安徽路桥的工程技术人员和工人们正在紧张施工。黄龙以卡斯特地貌和与之相连拾级而下的瀑布著称。尽管有上下山的索道，攀爬黄龙的观景山道还是颇费体力。加上较高的海拔造成的高原反应，我们几人都有不同程度的晕车和头痛等症状。

第三站，九寨沟。“九寨沟归来不看水”，这其中当然也包括黄龙的水。所以先看黄龙是对的，这样一山更比一山高。如果先看了九寨沟，再去看黄龙，定会称悔不迭。我们游览的季节并不是最佳时节，据说再晚些景色会更好。那时候，会有更多的红黄二色，山景更臻完美，或许能见到景区出售的明信片上的绝美景色。

与黄龙小家碧玉相比，九寨沟好像大家闺秀，大气磅礴，壮美阔绰。由于景区内公共汽车出行方便，几十里的山路爬起来也不怎么费力。

我们正计划过两年再去游览，略过黄龙，直奔九寨，多日徜徉，再遍览回味一番。

只要付出真实的感情，无论对方是何种女人，都足以使男人升华。——小仲马《茶花女》

带着多年的向往，于14日去泾县游览。行程初步安排为：桃花潭、红星宣纸厂、江南第一漂、皖南事变烈士陵园、新四军军部旧址，一年来我一直向往的査济并不在列，临结束的时候，我们还是兜了个圈子，去了趟査济，时间刚刚好，并不显得匆忙。这样，泾县的行程才算圆满。

桃花潭因李白的行游而出名。当地人汪伦是李太白诗仙的粉丝，一直想结交诗仙一同吟诗作赋，然而苦于跟诗仙不熟，经一中间人（此人曾跟李白同年赶考）介绍，汪伦写了一封邀请函送于李白，其中针对酒仙的喜好，特地提到了当地有“十里桃花，万家酒店”。经这样一忽悠，李白欣然前往，汪伦只好解释道，本地有小村名十里，有桃花潭，还有一姓万的人家开的酒店。李白也没有扫主人的兴，既来之则赏之。江南处处桃花，又何处无酒？遂赋诗一十三首，其中有言：“汪伦说话甚奢华”！

汪伦实在是个人才！忽悠的功夫了得。常言：君子善假于物。他通过中间人去结交诗仙，为人乐道。先忽悠来再说，也够自信，够洒脱。诗仙本来是玩文字的人，可是被别人的文字玩了一把，还不得生气，然而桃花潭的景致也对得起诗仙。汪伦置身这江南的美色之中，也许忘了仕途，也许甘愿做这桃花潭里的一株水草，不知是否提醒了李白这个“官迷”，醉卧桃花，踏雪寻梅，管他朝廷兴与亡！

参观红星宣纸厂（工业旅游示范区）时，跟着导游听制造流程的讲解，甚至可以亲身体验造纸的各个环节。宣纸的制造工艺复杂，对原料要求高，真正按照传统工艺制造的宣纸价格比较高，属文房四宝之首。宣纸属于写意的事物，除了用于书法和水墨画之外，还可做扇面。另外，还有笔、墨、砚的制作展示。

乌溪漂流号称江南第一漂，徒有虚名，实在令人遗憾。首先让人难过的是排队时间过长（我们排队1个多小时），在旅游管理上较为混乱。其次，漂流筏上居然无导游讲解，只有一前一后两个沉默的艄公，这我可是第一次见识了。漂流途中，岸上有人拉着二胡或弹着古琴，算是补偿。八月，乌溪水甚凉。水位刚刚回落，两岸树枝野草上挂着的白色塑料袋十分碍眼，显示出河流在上游受到污染。

我们这次参观的重点是皖南事变烈士陵园和新四军军部旧址。皖南事变表明新四军高层对蒋家王朝的反动本质疏忽麻痹，认识不足，也反映了共产党的高层对新四军人事安排的失策，并由此导致新四军内部领导核心不明确和领导集体不团结。一厢情愿和美好幻想不能代替严酷的现实，蜜月合作期也不能忘记随时准备斗争。经过这件事，使全党幡然明白现实，加快发展新四军和其他革命军队的战斗部队。谁能说毛泽东写下“宜将剩勇追穷寇”的时候，心里没有想到皖南事变中那些死难的烈士呢。

回程的当天，我们临时决定去看看査济。要说白墙灰瓦的古民居，我们在黄山区的西递和宏村都曾得见，就是在本次活动中，在桃花潭游览时，也见过南阳古镇（翟村街道）的古民居，但査村的古民居确实不同，觉得值得看一看。査济背靠青山，前面是大片开阔的平地，山泉绕村流过，成就了众多的小桥，这里的建筑保存相对完好。査村人最初为同门的六户人家，即使在雨天，村里人串门也不需要带伞，因为每家的房子都是相通的。

査济是金庸（査良庸）先生的祖籍。“十里査村九里烟，小桥流水杏花天。”査济也是艺术家的天堂，画家、摄影家、影视导演纷纷来到这里，有些还在这里置了宅院。迄今已经有7部电影或电视剧在査济拍摄完成，我们也正巧赶上某剧组在这里拍摄，看到了他们惊悚的布景，听说是一部聊斋戏。

合肥的南艳湖，为合肥市经开区一处较为荒芜的湖泊，更准确的说，它是一块湿地，虽经一些投入较少的前期开发，仍不具备向游人开放的条件。

这个湖虽在经开区，但已经在滨湖新区的边缘位置，中间仅隔一条合安高速。周围高楼已经林立，外围建设渐趋成熟。

要我用简单的字眼来描述这个湖，我说它充满“野趣”，我想不出更恰当的词语。围绕这个湖，已经修筑了数条公路（城市次干道），唯独留这湖荒在那里，像一块啃剩的面饼。沿湖修了围墙，围墙内植了些树和草，开挖了些沟渠，湖的内圈修筑了一条4米多宽的小路，湖水边坡砌筑了鹅卵石和水泥，还修了表演台和看台，现已失修多日了。

妙的是，湖边长满了蒲草，这个季节正是蒲草抽棒的时候，那些蒲棒像短小的香肠，很多城里人只在图片上见过。漫草堆里，各种昆虫嬉戏，它们也与人嬉戏，如果你愿意。各式各样的蚱蜢飞得比想象的要快，还有鼓噪的知了。

更妙的是，湖上杂草横生，引来野鸭和白鹭，它们成群地飞来，落在杂草丛中，灰色的野鸭飞起时才能得见，而白鹭总是老远的就暴露了自己，即使你站在三四百米外的高楼上，依然能清晰地看见它们，星星点点，成了城市中漂亮的隐逸天使。

最妙的却是，我将与这湖共度许多的美好时光，前面能看到整个湖面，后面能看到大蜀山，仍有一面能看到政务新区的高楼大厦。

想象老年时候的我会更加离不开它。我会把更多的身心投入其间，我会在这里遛狗、散步，我身体和精神的活动范围会逐渐地缩小，缩小到只有这一湖。

天鹅湖是合肥人夏天消暑的好去处。我想在这里澄清一个不准确却流行甚广的认识：到天鹅湖戏水游泳一定很危险。其实，天鹅湖沙滩这个地方是允许戏水的，问题是不会游泳的人千万不要超过安全线。孩子要在大人的监护之下，不要涉深水。你如果会游泳，你可以顺着安全线游，不要远了，即使你是游泳高手。因为，水深处（离岸越远水越凉）温度低，四肢容易抽筋。另外，天色晚的时候不要游泳，因为发生溺水时没人能发现，必然凶多吉少。

最近有人溺水的那天下午，我也去游泳了。不过我都是顺着岸边游，靠着警戒线的。天色暗下来的时候，在湖中闻到一股酒气，我就知道有人喝过酒来游泳了。我怕他出酒呕吐到湖里，就上来不游了，而且几个同学都觉得时间不早了，应该上去了。谁知道后来，那喝酒的人居然就出了事。可惜可惜！

即使是游泳高手也不要跟我说“燕雀焉知鸿鹄之志”那一类的话。打个不恰当的比方，这个东西就像毒品一样，你不能说你意志坚强就可以去尝试。

还有重要一点就是：尽量与朋友们一起去，不要喊那些“胆大”的人一起，而且要互相提醒。

以上这些你能做到吗？如果能按照原则行事，你就不会有危险。如果出了事，那应该是刑事案件！

远上寒山：为什么说白骨精不光是白骨精呢？因为她还是一块试金石，她一试，就把唐僧的昏庸，猪八戒的可恶，沙僧的老实和悟空的嫉恶如仇试得清清楚楚。

远上寒山：唐僧啊唐僧，难道悟空的本事你到现在还不相信吗？即便他打死的真是人，看在他一路保护你的份上，为什么要这么绝情呢？说什么野性难驯，猪八戒色心不改你就从来不去怪他，也没说要赶他走，悟空打死的妖精数都数不过来，怎么能不相信他的火眼金睛呢？

远上寒山：后来悟空临走前，还给他磕三个响头，还有那恋恋不舍的背影，我的心真是在滴血……

远上寒山：看着悟空的头顶上长满青苔 伸出舌头去添（舔）露水的时候

悟空出山向师父跪拜的时候

唐僧帮悟空缝虎皮裙子的时候

悟空三打白骨精被冤枉后舍不得又无可奈何说不能说的时候

看了很想哭

远上寒山：唐僧 对悟空很不好 偏心猪八戒~~~每每看到猴哥出生入死为唐僧 就很感动 如此忠心义胆

SNOOPY： 每次看这一段的时候都眼泪汪汪的  把唐僧骂个一百遍~

远上寒山：史宝宝重情重义~~~~~~~~

SNOOPY： 白骨精是试金石 这话我很赞同~~

远上寒山：试金石不错，朋友有时从小处试金

我：     等等。因为八戒得宠而为悟空鸣不平，这个想法是多么狭隘呀！这想法乃是对悟空的侮辱，因为，这个想法把八戒和悟空等而观之了。八戒只是在戒的境界呢，而悟空已经是在空的境界里了。这样的一个神，他必须要经得住万般的考验，包括被嫉妒和一次次的遭误解。他经受住了这些，他才能是悟空；正像他经受住了烟熏火烤，才能练就火眼金睛一样。这难道不是很容易理解的事实吗!

在精神的境界里，悟空不知要比八戒高（出）多少倍呢。岂能等而观之？如果等而观之，你永远不能理解悟空所受的苦难，和这苦难所成就的一切。

熊猫：   LS（楼上）想说的是：唐僧偏心。其实是在磨炼孙猴子

我：     唐僧就是一个把他们等而观之的人。如果我们也这样认为，那我们跟唐僧又有什么区别？！（他们）每一个都有自己的使命，唐僧和悟空都要完成他们各自的使命，如果受了委屈就反抗，那么他们谁都成不了大事。换句话说，如果唐僧也那样对待八戒，八戒会怎样？肯定回他的高老庄去，再也不回来了。因为他的使命感和心胸都不可与悟空的同日而语。

熊猫：   也许唐僧是睿智的呢，一个读了那么多经书的人，木讷的外表下应该有颗细腻的心

我：     对悟空来说，他觉得值得的事，虽万死而不辞。

熊猫：   在前人的一些评论里，孙猴子被戴上了“愚忠”的帽子。

不过如果没有那个金箍的话，谁说的清呢，只是，最终，他的性格被改变了。

我：     我觉得读《西游记》，重点是读悟空，要理解他的内心感情。这个感情不是恩恩怨怨，而是一定有大坚定，大忍耐，这个也是吴承恩下大功夫塑造的“神物”。 （悟空曾经让唐僧鞭长莫及，可他还是从花果山回到取经路上了，所以紧箍咒应该不是问题所在。）

熊猫：   我认为最后的结果是可悲的。

猴子虽被被封为斗战胜佛，就从此皈依了佛门。

而他生于天地之间，本应无拘无束，且逍遥自在的。

我：     我严重同意你刚才的意见！

我在德国曾经找不到什么感觉，因为我第一次到德国是在夜里，去了一个忘了名字的小镇，踏着雪，来到了小镇众多别墅旁，看夜色中那些玲珑的小房子。又来到了科隆，看了科隆有名的大教堂，无非是拍照。进的教堂多了，就像进的庙多了一样，你会渐渐地失去感觉。某个傍晚时，我们来到科隆的一座大桥上，天上淅沥沥地下着雨，又败了兴致。于是，去一啤酒屋喝酒，不善饮，遂在那盛名的啤酒屋的托盘上签下自己的名字，算是留作纪念(店家希望客人留名的）。

后来几次再去德国基本都是匆匆而过，根本不去想这是又到了一个国家，只是某次去参观了法兰克福的股票交易所，别的一概没了印象。

关于德国，我有些认识的依然是那些非同凡响的名字。我这里只简单介绍一位我曾最喜爱的歌德，一位“最伟大的德意志人”（恩格斯语）。我上高中的时候，着迷于他的自传体散文《诗与真》（1000页的书我几乎一口气读完），还把书中精彩的段落誊写在一个笔记本上，并保留至今。

然而，07年这次去，真的大不同。

我们精心地选择了路线。从弹丸小国卢森堡直奔德国小城特里尔，这里是马克思的故乡，参观了马克思的故居和纪念馆。没有想到的是，在这样的小城居然有个特里尔大学，一个来自江西的学生正在这里读经济学，因为我本人也曾经是经济学专业的学生，便很有兴致地跟她聊了起来。她特别的热情，把我们看成来自家乡的使者，问我们可需要什么帮助，告诉我们哪里能买到又好又便宜的东西，还带着我们去逛了一家超市，还为我们当翻译买了不少东西，实在感谢。

一个星期之后，我们来到慕尼黑。参观了正面外观装饰富丽堂皇的哥特式建筑新市政厅，以及慕尼黑古城区的中心旧市街玛丽恩广场。

再一天，我们终于来到了盼望已久的路德维希二世的童话城堡 —— 新天鹅堡（距离菲森镇约四公里）。这座城堡是巴伐利亚国王路德维希二世位于阿尔卑斯山上的行宫之一。

一成不变的宫廷式培育方式显然带给这个孩子一些忧郁的命运。一年中他最喜欢的时间，是夏天假期在皇家旧天鹅堡里的生活。该城堡位于阿尔卑斯高山一个蓝蓝的的湖边。路德维希二世常常在附近的阿尔卑斯山脉中作长时间的步行，他此时就已显露出对阿尔卑斯的挚爱，埋下了献身此地的执着感情。他喜欢喂食生活在湖中的野天鹅，并常常绘制天鹅生活的图景。

1858年，路德维希二世13岁的时候，听家庭教师给他讲述了瓦格纳即将完成的歌剧《罗安格林》(歌剧内容主要讲述中世纪英雄天鹅骑士罗安格林的故事)，从此与瓦格纳结下了无法割舍的情谊。直到今天，我们仍可以在旧天鹅堡中发现以《罗安格林》的剧照所作的壁画。

1864年，53岁的老国王马克西米利安二世逝世，路德维希二世当时18岁，继位数日之后，年轻国王派遣他的部下前往慕尼黑请瓦格纳到他的皇宫，这之前瓦格纳因债务逃往维也纳。对瓦格纳而言，路德维希二世就是他的恩人，新王成了艺术家的赞助者。而对18岁的国王来说，瓦格纳简直是个神。

接着，皇室安排了路德维希二世与奥地利女皇的妹妹索菲亚的交往。索菲亚是一位妙龄的金发女孩，和国王一样，也是瓦格纳的祟拜者。年轻国王与苏菲亚相处时，很多的时间都在谈论瓦格纳，彼此穿着歌剧《天鹅骑士》男女主角的服饰，俩人看似一对让人羡慕的佳偶。经过双方家族的洽商，婚礼日期都已确定。然而，不久，大家发现两人感情有变，苏菲亚提出分手。解除婚约，如释重负，路德维希二世则奔向他最钟爱的阿尔卑斯山，继续生活在他的梦境之中。

自此，路德维希二世倍加感到生活的不安全，他的江山并不稳固，他也不知道如何坐稳江山，他忧郁的品质很大程度上来自于他根本就无意于当这个国王。然而，他却不得不这样。在高高的阿尔卑斯山上，要谋害他的人确实来的不容易。然而，敌人始终在他心中的某个角落潜伏。

路德维希二世掏空国库建造了三座非凡的城堡，因此，在1886年被告知退位，三天后被人发现死在史坦贝尔湖（就在新天鹅堡下面不远处），死因至今仍是一个谜。

冬天的德国，肃杀而静谧。人们不外出，也很少往来。整个菲森镇像死了一般。我想，那些人们会在自家的窗下静静地读书、思索，最后，一部分人成了精神分裂者，一部分成了忧郁的人，还有一小部分成了哲学家，比如康德，他一生都不曾离开过故乡。

另外，提到阿尔卑斯山脉，我不得不说说依云牌矿泉水。我们踩着泥泞的山路，着意地避开山道上的处处马粪，看阿尔卑斯山的雪融化成汩汩的涓流，汇流到山下的湖里。欧洲人就把这脏水净化、灌装，高价卖到世界各地。呵呵，我是喝不起依云矿泉水，别人给我拿水时，我会问，还有别的牌子吗？

（以上部分文字根据网络资料和当时导游的讲解整理。）

19日下午，我3点半到达商之都（按约定为4点，我性子急呀）。观察好赞的筹款展台和展台旁边走来走去的人们，估计有一些也是来参加这次活动的。4点的时候给简家小美女打电话，询问活动怎么还没有开始，电话未完，小明就过来打招呼，我碰到了第一个来自好赞的自家人。然后陆续见到了好赞社区的许多人，那些大名鼎鼎的人，比如天使的翅膀、蓝宝石、酒醉、晓7、猎人、笨笨龙、美丽、校草、小远远、蜜桃、SNOOPY、阳光等。

顺便声明，我是报名来现场唱歌的，但晓7们不让我唱，我也愿意当搬运工。当了一会子搬运工，小明看我像个熟练工，与蓝宝石大姐一起让我在孩子们捧着募捐箱从1楼到5楼“扫楼”的时候给他们照相。我终于找到了更适合我干的活计。

我没有看到广场前的活动和演出，因此，在我的眼中，我觉得最让我感动和激动的是看几个孩子在楼内楼外劝捐的情景。

这几个孩子是小天使，是最可爱的人，他们见到陌生人的第一句话就是：“您好，请为毛岭畈爱心小学献点儿爱心吧。”然后，紧跟着的大人义工们就上前进一步地跟捐款人解释开展活动的情况。

我相信我用镜头记录下了那些最美的瞬间，我庆幸自己抢拍到了很多人拿着钱把手伸向捐款箱的那一刻，不负蓝宝石大姐和小明的期望。

我发现，商之都的大部分顾客都还是愿意献出一份爱心的，只是有的走的匆匆，有的根本没有搞清楚这是什么活动，很多人都把他们的零钱，一角一元十元二十元的，投进募捐箱。在我的眼里，没有冷漠的人。那些没有捐款的人，我们不能因此就认为他们没有爱心，因为人类社会是复杂多样的。有的人对救死扶伤很在意，有的对众志成城的突发事件有反应，有的人则热衷于聚沙成堆的普通公益事业。他今天没有捐款，也许他已经在别处通过另外的渠道为另一项人类的文明活动做出过贡献，只是我们还不知道罢了。

孩子们在楼内的募捐非常成功，没有发生任何不愉快的事件，整个画面和谐生动，孩子们可爱极了。孩子们为了争取更大的“市场”，又跑到楼外的广场上。这个广场实在是太小了，哪里够这几个孩子勤快的脚步丈量？！其中的一个女孩开始和一个男孩子比赛了。我感觉那个扎了6个小辫子的女孩略胜一筹。她迅速地跑到她认为可能会捐款的陌生人跟前，说明来意后，将捐款箱伸将出去（同时，我的照相机已经锁定画面），静等着人家捐款。她跑出了满头的汗，面带微笑，水汪汪的大眼睛看着捐款人。面对这样的执着，谁又能无动于衷呢！另外，在一位女士捐款的时候，我们的西红柿的最爱还拿报纸帮她打扇子，好象她也因此多捐了些呢。

当然，我们也可以通过其他的方式来建设这座小学，比如某几个单位出点钱，就活动具名的那几个单位，每个单位出5-6万就可以把事情办成，而且我曾经认为那是很轻松的事情。但是，我现在有了些新的认识。通过这样的宣传活动，不仅可以提高商报和好赞等单位的知名度，还可以让市民有一个参与爱心活动的机会，激活内心暂时休眠的普世之爱。南京的一位残疾人博士曾经说过：“世界上为什么会有残疾人呢？我想，那是上苍为了让人间有爱。”我也想说：“世界上之所以有还需要帮助的人，是因为上苍要让人间有爱。”

（照片请见日月合一整理的PP）

很久以前我就梦想着去奥地利，到维也纳；那一年，我扳着手指头数着那些我还想去的国家时，奥地利一定是位列其中的。

傍晚，我们从威尼斯乘飞机前往奥地利音乐之都维也纳。维也纳位于奥地利东北部阿尔卑斯山北麓多瑙河畔，四周环绕着著名的维也纳森林。我们首先来到了多瑙河边，那里停泊着发往希腊等国的游船。11月的寒风凛冽，显出阴沉的天。也初次见到了沉郁的奥地利人，心想他们也许在琢磨着某段美妙的旋律呢。哎，冷清的季节，冷清的城市。

导游介绍道：“维也纳的市内街道呈辐射环状。两旁林阴蔽日的环形大道以内为内城。内城的古街道，纵横交错，很少高层房屋，多为巴罗克式、哥特式和罗马式建筑。远观中世纪的圣斯特凡大教堂的漂亮尖顶。第2环形路外为外层，市西有幽雅的公园，美丽的别墅以及其他宫殿建筑。从美泉宫到国家歌剧院，到处都是一片往日奥匈帝国的京城景象。众多宫殿宅第和博物馆，把辉煌的传统和现代的生活紧密联系在一起。”不过，也别忘了维也纳的森林。

海顿、莫扎特、贝多芬、两个斯特劳斯等音乐大师的塑像分散于城市的各处，看到或是想到他们，仿佛就有音乐在四周流淌了。

来到奥地利，我想到了最近痴迷的茨威格，想到他那些激情的短篇，《一个陌生女人的来信》、《一个女人一生中的二十四小时》，还有他那唯一的却是惊心动魄的长篇《永不安宁的心》。只要回想他的话“把我从自我中唤走，便意味着对我的解放” ，就会让人觉得这是产生哲思之地。

可别忘了弗洛伊德，大学的时候，同学们争着看他的《梦的解析》，实在是看不明白，遂放弃，后来再也没有碰过。呵呵

最后是卡夫卡，这个沉郁的人，奥地利人的典型代表。我曾在某个场合引用过他的话：“所有人类的错误无非是无耐心，是过于匆忙地将按部就班的程序打断，是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。”

可叹的是以上这三位大师都是出身犹太商人之家，犹太人没能将自己的儿子调教成商人，反而成了诗人、艺术家、小说家、思想家，这可能被他们的长辈看成最失败的投资。然而正是这些人大笔地续写着人类的文明史。

——在公司“文化周”活动会议上的演讲摘要

一项工作的核心流程必须科学地加以规划，主要包括下列几个方面：

一、流程力求简单，易于操作

能够让工作流程等管理工作从复杂中走出来，尽量简化，才见真功夫（我始终相信，简单是管理的要义）。工作流程设计要化繁为简，才能易于上手操作，才能让职工亲身参与实施工作流程的管理。

二、持续改进

由于流程设计本身最初的缺陷、工作量的增加、工作复杂性的变化以及办公数字化的进步等原因，工作流程必须跟着持续地进行改进和优化。

三、电子看板式管理系统使工作严谨高效

通过（电子）看板式管理系统，使工作做到严、细、实，取得职工信赖。

四、职工参与管理

流程的再造和不断微调的过程，职工直接参与（自上而下和自下而上的改进相结合），提高全体职工的积极性。在业务管理实现模块化的前提下，通常，即使管理者不在家，绝大部分业务工作仍可以按部就班地进行。

五、无纸化办公

办公自动化技术的发展能够实现无纸化办公，提高效率。

六、收入分配的可靠依据

通过工作流程的梳理，工作量化成为可能，可以改变过去收入分配依据不充分的现象。由于工作量和工作难度公开、透明，工作量的计算有明确的文件依据，就能有效激励职工。

意外的是，梁玉嵘的末段复唱的歌词跟前面二位的有所不同。她复唱的是第一段“是喜是愁/浪里分不清欢笑悲忧/成功失败/浪里看不出有未有”。从歌词本身的角度看，柔肠百结的味道反倒少了许多，强调的重点是对成功失败的淡然洒脱。而叶丽仪和刘德华的唱词一致（“又有喜又有愁/就算分不清欢笑悲忧/仍愿翻百千浪/在我心中起伏够”），唱出了主人公内心感情的翻涌和对人生沉浮的甘愿领受。

（父亲节快到了，我谨以此文怀念我的父亲。我摈弃一切华丽的辞藻，用最普通的字眼，用最平实的语言，写一些关于我父亲的故事，同时，也是为了让我正上小学的女儿能够看的懂，并希望她明白最简单的作文之道。）

我的父亲在1952-53年参加了那场惨烈的抗美援朝战争。他虽然没有牺牲在战场上，可他的一生，无论是光荣、屈辱，还是苦难，都跟那段当志愿兵的经历有关。

父亲常称自己为“复员军人”，我至今也没弄明白这和“退伍军人”有什么区别，我估计识字不多的他那时候也不是很明白的吧。

父亲去当兵的时候已经结婚并生育了两个孩子，我的大姐和大哥。从复员证上的照片看，他从部队回来时特别的胖，他说，战争结束回国后有很多好吃的，修养期间不知不觉就吃胖了。他的后半生却再也没有那么胖过，可以说一直骨瘦如柴。回家时，他带回来一个复员证和一枚普通的战争勋章。

战场极端的寒冷，条件也极为艰苦和危险，他的腿落下了病根。腿的迎面骨上老是溃烂，他说可能是燃烧弹惹的祸。但也没有人给他发伤残证。家里没钱治，他就琢磨些偏方，腿总是时好时坏的，他成了我母亲说的“残废人”和“烂腿子”。他还得了严重的哮喘病，在长达九年的时间里，他不能下地干活，全家只靠我母亲一个人挣工分，一家人生活的清苦便可想而知了。

闲来家里总能引来很多邻居听我父亲讲战场上的故事。他经常反复地讲那些故事，无非是模仿教官怎样教他们用朝鲜话和美国话喊“放下武器，缴枪不杀”，他说的那些外语总能引来人们的阵阵笑声；又或者是说战争是如何惨烈，子弹从耳边飞过，有一次班长派他去送信儿，他稍微迟疑了下，班长就把盒子枪掏出来了；又或者是坑道里到处是饼干和罐头，就是没有水，于是，他们喝尿，那尿是多么的珍贵；再要么是说电影《上甘岭》没有实际的困难和残酷；又或者是高唱着“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，保和平，为祖国，就是保家乡……”，等等。这样的故事，我听了太多，也忘记太多，我那时想，也许父亲和我一样，记忆力并不太好，添油加醋地说了很多并不十分记得的事，也未可知。

许多年后的某一天，村里人听说那批复员军人可以拿到国家补助。母亲就催促父亲到城里找人，找他的那个在县民政局里的战友，帮他申请补助。我父亲说，多年都不跟人家联系了，第一次到人家家去，怎么也得带点儿啥。于是，他拎上我家养的两只鸡到县城去了。战友是坐了轮椅的，一见面，感慨万千，说没想到都还活着，只是一个生活的很好，一个活的很艰难。自然的，按照国家规定，每个月大概6元（我记不得了）的补助按时发下来了。从此，我父亲嘴边常挂的一句话是，“国家没有忘了俺，俺再也不是一贫无息（估计是说一贫如洗）的人了！”

然而家里条件并没有多少改善，因为，男孩子小的要上学，大了的要娶亲，女孩子虽然不给书念，但大了要出嫁，这都需要钱去置办。于是，我父亲暗地里开始了“投机倒把”，就是现在说的做小生意。先是搞柳编，也赚了些钱，后来，他出入各牛行之间，开始称自己为“行伍”（我也不知道为什么这样叫，我后来才知道，当兵才是真正的“行伍”啊）。他告诉我说，如何让一头小牛卖个好价钱，要对买家说“这牛长大了不小”，这样，既没有撒谎，又让人听着舒服。然后再对卖家说，这牛太小了，干不了活，这生意就容易做成。行伍就是从中间拿佣金，有时从一方拿，有时从双方拿，得看具体情况。再后来，就是自己倒卖牲口，把这个集镇上的牛倒卖到另一个集镇，赚中间的差价。他要是做成了一笔买卖，就给孩子们买些好吃的，他自己也因为成功而兴奋得很。

我大哥娶亲那阵是我们家顶困难的一个时期。我的父母都在外面乞讨，怕被儿媳妇家知晓，每天早出晚归，真是披星戴月，像做贼似的，虽然他们嘴上说，“要饭的不为孬，扔了拐棍跟别人一般高。”我还记得我那时每天晚上一直守到他们回来，等着吃讨来的锅巴和馒头。

我上高中的时候，乡村的医生说我奶奶得了绝症，卧床不起，没有钱送医院。她躺在床上对我父亲大骂“你有钱给你儿子上学，没钱给你娘治病！”我那时上的是省重点高中，学校有补助，几乎不需要家里贴钱。可我听了还是心如刀绞，立刻表示不想上学了，给奶奶治病。不久，奶奶还是走了。

父亲虚六十六岁那年得了中风。瘫痪，虽然心里清楚，但是不能讲话。仍然是没有钱治。当时，我正念大学四年级，每学期要花家里大约500块钱（包括学费食宿等所有费用）。父亲在没有任何正规治疗的情况下，在生病一个多月后也去世了。我对他没有一丝的回报，心痛和遗憾就这样折磨我到今日。

父亲很少关心我的学习。关于我的人生，他只跟我认真地聊过一次。当时，我初中刚毕业，他问我，如果考的不好，今后怎么打算，我不假思索地说，我到外地去，捣鼓个小生意什么的。嘴上虽这么说，可当时我胸中的悲壮大有不发大财不回家乡的意思。现在，这个场景如在眼前。有多少次，我都希望父亲那时能再多活几年，等我毕业了，无论如何也能让他享享福，我也不枉做他的儿子，然而，他还是没能满足我这个有些私心的愿望。